三论 → 三論

﹝各出本論﹞ 〔一、 百論〕， 僧肇法師云： 佛入滅後八百餘年， 外道紛然， 異端競起， 邪辯逼真， 殆亂正道。 有提婆菩薩乃作斯論， 所以防正閑邪， 大明於宗極者矣。 論有百偈， 故名百論。 （梵語提婆， 華言天， 龍樹弟子也。 ） 〔二、 中論〕， 中論即觀論也。 僧叡法師云： 論有五百偈， 龍樹菩薩之所造也。 以中為名者， 照其實也； 以論為稱者， 盡其言也。 實非名不悟， 故寄中以宣之； 言非釋不盡， 故假論以明之也。 蓋因修行之人， 內心滯惑， 或生於倒見， 或執於偏悟， 故作此論， 折之以中道之理， 令二邊之相， 即真俗之不二， 故名中論。 （二邊者， 即空、 有二邊也。 真、 俗者， 即真諦、 俗諦也。 ） 〔三、 十二門論〕， 十二門論， 亦龍樹菩薩所造也。 而言十二者， 總眾枝之大數也。 門者， 開通無滯之稱也。 論者， 欲以窮其源， 盡其理也。 故始自觀因緣門， 終至觀門， 總有十二。 其中所明， 則有無兼暢， 事無不盡， 理無不備， 故名十二門論。 （十二門： 因緣門、 有無果門、 緣門、 相門、 有無相門、 異門、 有無門、 性門、 因果門、 作門、 三時門、 生門也。 ）

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中論、 十二門論、 百論。 中論因申明大乘中道實相之理， 故名中論， 為龍樹菩薩所造； 十二門論因申明十二個法門， 故名十二門論， 也是龍樹菩薩所造； 百論本來是二十品， 因每品各有五偈， 依其偈數故名百論， 為龍樹之弟子提婆菩薩所造。